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El intelectual específico (1)

El intelectual específico
1)
Intelectual es una palabra vieja. Hay libros que hablan del fin de los intelectuales como hace casi dos siglos se hablaba del fin de la filosofía.
Remite a una era en la que los libros leídos “empoderaban” a las personas. Los libros se llevaban en la mano como armas de la inteligencia. Se seducía con las letras.
Por lo general los intelectuales eran hombres. Cuando se traza la tradición de la figura nos remitimos a Emile Zola y no a George Sand o a Nietzsche y no a Lou Andreas Salomé. Una aparece al lado de un compositor tuberculoso y la rusa soportando a un filósofo alienado.
Una pipa, una barba, una voz cansada, un aire hastiado, una frase cínica, esa estampa ya ni tiene una mesa de café en la que acodarse ni una tertulia con la que acompañarse.
Pero insistiremos con la figura aún si está teñida de sepia.
El intelectual tiene que ver con la opinión pública, esa voz colectiva que nace con la asunción del tercer estado y la proliferación de salones literarios y periódicos. La emergencia de la doxa moderna que remite a la escritura y a la declamación.
Y la opinión pública no ha desaparecido en nuestra sociedad. Hoy está compuesta por las palabras e imágenes que circulan por las redes sociales. No son los libros ni los periódicos los que están a la vanguardia de la producción de rumores, informaciones – falsas o verdaderas -.
Pero existe. Por eso las dictaduras, o los gobiernos autoritarios, censuran Internet como antes se prohibían libros. Lo hacen para que no haya opinión pública, es decir el murmullo incontrolable de la expresión libre de gente común.
Recordemos el relato de Czesaw Milosz que cuenta que durante la segunda guerra en Polonia, ante la catástrofe general y el orden nazi, hacer circular un poema, unas breves líneas, era una gota de esperanza de que no todo estaba perdido. Lo mismo posiblemente suceda en la actualidad con un twit o un mensaje de texto bajo regímenes dictatoriales.
Por supuesto que en esta opinión pública si es activa, intervienen profesionales, especialistas, expertos, científicos y pastores, pero en la medida en que opinan se convierten en gente común. Por más que proclamen la calidad de su investidura como la supuesta consistencia de sus pareceres.
No hay distribución de lotes de conocimiento, ni sujeto supuesto saber, ni propietarios de datos, ni patentes de ningún tipo en el mundo social de la opinión.
Por eso considero que el intelectual existirá mientras exista la opinión pública, y si dicen algunos que el intelectual es una figura de la cultura francesa y la opinión pública una invención de los ingleses, esta vez no respetaremos la distancia que impone el canal de La Mancha, y juntaremos las dos orillas.
Foucault dijo dos cosas sobre los intelectuales. Una que nunca los había visto. Conocía personas que escribían, que pintaban, que fabricaban algo; se había encontrado con médicos, choferes de taxi, biólogos, políticos, matemáticos, estudiantes, ingenieros, abogados, guías de turismo, pero que nunca había visto un intelectual.
Y tiene razón, porque los intelectuales no se ven, porque no son cuerpos sino funciones que puede tener cualquier cuerpo. Un abogado o un médico o un periodista, o un obrero de la construcción, puede ser un intelectual.
En otra ocasión, Foucault decreta la muerte del intelectual, pero lo hace renacer en otra figura: el intelectual específico.

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Continue Reading 20 diciembre 2018 at 13:00 2 comentarios


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