Segunda Breve Historia de la Filosofía – Partes 80-81
27 marzo 2009 at 14:12 Tomás Abraham 12 comentarios
Tanto se habla de la felicidad de Voltaire, de su alegría y desparpajo, de su veta cómica, que el lector del tercer milenio ante esta promoción casi unánime, puede llegar a decepcionarse……
[ Ver texto completo ]
Entrada archivada en:General. Etiquetas:.
1.
Esteban S. | 27 marzo 2009 a las 20:04
“Soy cuerpo y pienso, nada más”. Qué frase…
En algún lugar leí que Rousseau se molestaba ante el “cinismo” de Voltaire, quien se burlaba de su “buen salvaje”.
Me encantó este capítulo.
Saludos.
2.
Tomás Abraham | 28 marzo 2009 a las 15:19
He borrado los comentarios a estas clases que hablan de cualquier cosa menos de lo que aquí se escribe.
se ha convertido en una costumbre montarse sobre el trabajo escrito de un post para largar imbecilidades.
no he eliminado hasta ahora ningún comentario, para tranquilidad de magu.
no me acostumbro a las nuevas tecnologías, si estas imponen variaciones temáticas infinitas hay límites. si las clases no interesan no hagan comentarios. no son un soporte para intercambiar lo que ustedes mismos pueden leer y que degrada lo que ofrezco a los verdaderos lectores.
3.
magu | 28 marzo 2009 a las 15:52
Perspnalmente me tomo muy en serio las clases, tratando realmente de tomar apuntes y hacer refliexiones sobre estos pensadores de los que hoy, apenas sè una frase.
Siento espanto al ver como en este caso Voltaire con convicciòn y vocaciòn fue dando su vida para combatir lo establecido……”la naturalizaciòn de las cosas”, “un sentido comùn erroneo de la sociedad establecida”. Veo que o bien harìa falta que se lea màs o bien hacen falta màs Voltaires en este siglo (quizás Deleuze o Foucault u otros que mencionan en el blog, lo sean, aùn no los leì).
Porque me espanta ver como resurgen pensamientos de desigualdad que tendrìan que estar perimidos. Aùn esa creencia de CASTAS de LAS VIDAS PASADAS tambièn naturalizaría esa desigualdad tan tremenda.
Espero de corazón que este comentario lo crean relacionado con la clase.
gracias
magù
Para Voltaire, la teoría irrisoria de la armonía universal, y el peligro letal de los dogmas religiosos, son los ídolos a derrumbar
4.
Leon | 28 marzo 2009 a las 10:41
Gracias TA.
“el lujo de Atenas hizo grandes hombres, la austeridad de Esparta no dejó nada”.
Después: “Fue necesaria una revolución con la correspondiente decapitación del monarca, un política de Terror y el surgimiento de un Emperador que arrasó Europa en nombre de la Ilustración, para que aquellas ideas modificaran el mundo. Y sólo lo hicieron paulatinamente, en direcciones no previstas, pero aún así, se convirtieron en el canon de Occidente”.
Y se me ocurre: sin la terrible austeridad de Esparta ni los lujos ni los hombres de Atenas hubieran llegado muy lejos.
Me hizo reir mucho lo de las dos doncellas desnudas perseguidas por un grupo de simios en Paraguay. Tomás, ¿y en Buenos Aires qué pasa? Cuente, por favor…
5.
Pía | 29 marzo 2009 a las 17:33
Me parece un buen criterio editorial. La vez pasada, leyendo el artículo sobre los pequeños comercios apareció un comentario que no tenía nada que ver y hablaba de política. Si en ese caso me molestó, cuanto más en este tipo de textos,que muchas veces demoro en leer para hacerlo con tiempo. Saludos
6.
Esteban S. | 29 marzo 2009 a las 21:32
Pía. Era el mío ¿no? Lo aclaré… pido disculpas de todos modos.
Saludos.
7.
magu | 31 marzo 2009 a las 11:39
investigaciòn y reflexión sobre la clase dada sobre VOLTAIRE
(Tomàs y amigos, ésta es el ùnico post -filosofía- donde por ahora me quiero quedar, tierra que me hace sentir segura, ojalà entiendàs porque)
reflexión: en la biblioteca tomè la Bompiani (autores) y efectivamente, leì todo lo que Tomàs describe de la educaciòn jesuita, la buena vida, los negocios, la anuencia de la corte -a veces- , sus estadas en el SPA de la BASTILLA (vacaciones de descanso involuntarias) , sus obras de teatro con èxito -que de paso pregunto si acà se han representado ultimamente o alguna vez-.
Y pensando en toda su vida, podría decirse que no le costò como esclavo, establecer sus ideas sobre LA TOLERANCIA, y cuestionar dogmas religiosos. Pero creo que si.
¿Cómo poder introducir una crítica o cuestionamiento sobre EL DERECHO DIVINO DE LOS REYES A GOBERNAR? siendo admitido (más no como de propia clase) por los nobles.
Me enteré qeu le negaron el sacramento de la extremaunción o como se dice hoy “unciòn de los enfermos”, que puede parecer una tontera, pero para èl debe haber sido una ofensa y una desazón muy grave. //////// Disculpame Tomàs, creo que es pertinente, por eso lo cuento. Por una anègdota familiar, me enteré de que a la mamà de la pobre Isable Sarli tambièn un obispo o un sacerdote le quiso negar ese sacramento por las pelìculas que filmaba su hija., Demàs está decir, la tristeza que sintiò la actriz, aunque finalmente no sé si consiguiò que le dieran el sacramento a la madre.
Tras 200 años de sus obras y de su lucha (desde la filosofía y no desde un combate armado, lo cual es màs difícil) algo fue cambiando. Pero aún los dogmas religiosos siguen estando como un orden social fuerte . En Amèrica Latina, creo, aùn el catolicismo tiene muchos fieles ricos, y muchos pobres.
Las religiones con principios y creencias serían hermosos si fueran de libre elecciòn, como los libros de auto ayuda. He visto muchas monjas jòvenes y viejitas, de origen humilde y de clase media, siendo realmente muy felices con sus cantos devocionales, sus rezos, meditaciones, sus tareas de limpiar chatas, de bordar, de enseñar o administrar contabilidad en colegios, gente que se consagra y es feliz.
Pero tambièn he visto mucha gente sentirse oprimida, conflictuada, viviendo situaciones de hipocresía, y otros de ventaja………por seguir sosteniendo dogmas religiosos, que funcionan como una obediencia debida (o de vida).//////// Hablo màs sobre el catolicismo que es lo que he conocido.//////En mi preparaciòn de catequesis, la monjita nos decía que si no ibamos a misa cada domingo, arderíamos en el infierno con todos los parientes, pero si ìbamos, viviríamos un edificante paraiso junto a nuestras mascotas muertas tambièn (tortugas, los canarios, etc). Me cambiaron a la S N de Bari, donde una chica solo nos hacía cantar cosas lindas//////// No sè como se les enseña a los niños palestinos o musulmanes en paises de Oriente, sus dogmas religiosos. Esto es una reflexiòn sobre los dogmas religiosos, y como los cuestionó VOLTAIRE, con preparaciòn e inteligencia, porque sino no hubiera logrado mucho. No es un cuestionamiento sobre creencias, sino sobre la imposiciòn de dogmas religiosos, en cualquier religiòn, en las sociedades o en grupos minoritarios de fieles
8.
magu | 31 marzo 2009 a las 14:32
VOLTAIRE HOY:
otra reflexión (pido que si no es pertinente se la borre)
Me pregunto TOMÁS, sobre la frase de DERRIBAR DOGMAS.
Realmente DÓNDE NACEN LOS DOGMAS, me pregunto si no forman parte tambièn de categorías a priori como la de tiempo y espacio (suponiendo que nacemos con ellas) o son cánones instituidos con fuerza de ley escrita (como las leyes jurídicas).
Si hay otros dogmas no religiosos pero que operan igual, con la misma fuerza, en sistemas donde se los enseña con convicciòn (errados o no):
En la película de GOODBYE LENNIN, el hijo trata de montar todo un pasado reciente ya finiquitado, para que la madre al despertar del coma siguiera estando tranquila. Madre qeu viviò con la creencia y práctica de dogmas, para seguir mantenìendose en pie tras la fuga-abandono del marido. Porque para vivir tuvo qeu creer, no se puede aparentar y disentir al mismo tiempo, para muchas personas, porque crea conflictos emocionales.
Distinto por ej el caso de MAHLER, donde estuvo acorralado a convertirse al cristianismo para poder ser director de orquesta, Pero era la idiotez impuesta para entrar a ese despotismo musical reinante. Tambièn las academias por ej las de mùsica tuvieron ciertos dogmas compositivos donde uno no podìa innovar porque sino era descalificado. Pero quizás eran cánones (aunque dictaminantes para entrar o no al lugar)
Actualmente por ej: una señora que no se tiñe el pelo es vista por la sociedad como una dejada o depresiva ¿responde a un canon de moda rígido como un corset o hay un quisquilloso dogmita enunciado por alguien como M Legrand? . Se dice del señor que no le interesar pintar su casa, que es un pusilànime porque lo sano es renovar, y ser ambicioso y competitivo, y comprar y moverse siempre. ¿son dogmas o son cánones o son leit motivs de los medios que nos entran subliminalmente?
Quizás antes los dogmas se impartian o daban desde la tierna infancia, en algunos liceos, colegios, en la familia, etc. Hoy ¿tienen fuerza de penetraciòn en la gente ya adulta por otras vias? (para no decir medios).
Por último, hasta hace unos treinta y pico de años, de chica, oìa decir que a gente no de mi familia pero cercana, que cuando uno tenìa un hijo dawn, autista, discapacitado etc…..era por una maldiciòn gitana o por algùn pecado cometido por la famillia ( pena divina). Hoy oigo algo màs new age, por ej sobre las vidas pasadas…….”es karma”, “quien sabe que hizo en otra vida para pagarlo en esta”……..ese dogma (hecho creencia popular y descontextualizado ) no legitimaría entonces muchas injusticias y desigualdades?.
Me parece seria por ej, la postura de CASA ONCE sobre la creencia de vdas pasadas (al menos hasta el tiempo en el que dejè de estuidar allì) porque no tratan el tema, no es tema de estudio ni de debate. Aunque si se dice que toda persona qeu nace desde un lugar, recorre un camino de aprendizaje con el bagaje que tiene y las circunstancias, y lo que desarrolla, igula que una naciòn.
Con toda esta melange, me pregunto si ahora muchos clichès, dichos, y enunciados masivos a veces a modo de slogans, no tienen aunque sea perentoriamente LA FUERZA DE DOGMAS
Me pregunto TOMÀS………….si hacen falta màs VOLTAIRES para que los derribe con inteligencia o contra culturas, o si es la propia gente, individualmente la que tienen que lluchar contra ellos, o tal vez aceptarlos pero no como razones impuestas, sino en algunos casos, como ciertas verdades posibles y sensatas.
Sobre lo de Napoleón “mandaparte” (como le digo yo) escrito por León, me gustó.
9.
magu | 31 marzo 2009 a las 18:37
último breve comentario o aclaraciòn
Necesito aclarar que respeto a los comentaristas o bloguistas de los post de filosofía, (salvo a quienes han demostrado ensuciar o burlarse de las clases con mala fe). he sido difamada con intenciòn dañina vaya a saber por que mòvil perverso o enfermo que no admito. y desde mi humilde lugar trato con sinceridad a todos …..lucio, pia, etc. espero que lo sientan y lo crean, y a los difamadores, no me vuelvan a escribir o lo hagan en otro post que no sean las clases de filosofía.
10.
magu | 1 abril 2009 a las 7:37
día 1 de abril
VOLTAIRE: DERRIBAR DOGMAS RELIGIOSOS
¿Es posible que la sanaciòn que nos puede proporcionar la filosofía, sea la de derribar dogmas, para que se desentierre la asfixiada UTOPIA del HUMANISMO?……¿ y es lìcito que esta disciplina reivindique aunque màs no sea como una cuestiòn ROMÀNTICA y REFLEXIVA a LOS MITOS (como disparadores de sueños e invenciones nuevas, no como dogmas sino como riquezas de nuestro interior lastimado o dormido).
es mi reflexiòn tras la muerte de Alfonsin, (como creo que Evita, màs allà de la polìtica quedará como un emblema de lucha por justicia, con el modo y el caràcter que ella tenía, pero con un ideal que creo qeu fue genuino desde ella)
pido que se saque esta reflexiòn, si no hace a lo filosófico
11.
magu | 1 abril 2009 a las 11:47
¿ NUEVOS MECANISMOS Y TÉCNICAS PARA DERRIBAR DOGMAS RELIGIOSOS (Y DE OTROS TIPOS DE IGUAL PESO) ? ¿Nuevos Voltaires ?
Me basta para esta inquietud, la respuesta sincera de algún bloguista o de alguna bloguista de buen corazón, de los habituès de acà. Porque siendo una adicta a la tele, no podrè leer màs de lo que me recomiendan y ya estoy leyendo (sigo en la bùsqueda de los autores recomendados por PIA)
ESOS DOGMAS…………..pierden su peso cuando salimos de la caverna de la cual hablaba Sócrates- Platón ?———-
¿ no será al revés ?……….¿ no tendremos que meternos (como los heroes y vìctimas de esas pelìculas de terror inglesas) adentro de la mansiòn solitaria, fantasmal, pavorosa, oscuras, siempre noctámbula llena de monstruos, secretos y maldades?
con una simple linternita, tratando de que no nos apuñalen por la espalda ?. Y si nos metemos acompañados de alguien que parece un amigo o aliado en la bùsqueda ¿no tendremos qeu cuidarnos de que esa persona sea en realidad la maldad misma?…………………
¿cuàl es el mecanismo “salir a la luz”…….o “meterse en la temida oscuridad” ? ¿DESDE DONDE OPERAN LOS DOGMAS?
ademàs de las diurnas escuelas infantiles, el tierno hogar, etc.
12.
locus horrendus | 10 abril 2009 a las 20:30
Dice Savater que hay en Candide, en Micromégas y en algunos textos de filosofía un fondo de desesperación que nos hace a Voltaire más moderno todavía, ya que en él no todo es optimismo y confianza ciega en las posibilidades del hombre y que es uno de los personajes más odiados de la historia, porque representa todo aquello que tiene la ilustración de proyecto subversivo, aún inconcluso.
Para mí, donde mejor se expresa el espíritu mundano y tolerante de Voltaire es en la crítica que realiza a los pensamientos de Pascal, reconociendo, claro está, su genio.
Dice que Pascal se esfuerza en mostrarnos a todos malvados y desdichados. Y a propósito del pensamiento X :”si existe un Dios, sólo hay que amar a él y no a sus criaturas” le responde Voltaire:”hay que amar, y muy tiernamente, a las criaturas; tenemos que amar a nuestra patria, nuestra mujer, nuestro padre, nuestros hijos; y tanto tenemos que amarlos, que Dios nos los hace amar a pesar nuestro. Los principios opuestos son aptos para formar bárbaros razonadores.”
Llegue tarde profe, póngame media falta.