Modelo de país-Modelo de Gobierno

Ayer la Presidenta cambió el tono y el contenido de su discurso respecto del martes. Dijo “humildemente” y ” por favor” cuando se dirigió a los sectores del campo instándolos a  levantar el paro y a dejar de producir tanta soja  luego de favorecer durante cinco años la siembra de la misma hasta en las banquinas de las rutas. Dijo que lo que se debate es un modelo de país, el inclusivo contra el excluyente, una manera de actualizar aquello de nacional y popular contra lo liberal y oligárquico.

Hay algo de cierto en esta polarización. La ideología de los que piden un dólar barato, el sinceramiento de los precios de los servicios, el fin de los subsidios a los transportes, la aplicación de las reglas del mercado, la liberación de los controles de precios desde el Estado, la supresión de las retenciones, la confianza en los mecanismos de la competencia empresarial, el pago de los servicios de deuda, etc, saben que estas piezas de una nueva política económica tiene consecuencias sociales duras en los sectores pobres, retracción en la demanda, disminución en la  producción de bienes de consumo, menor ocupación, austeridad, ajuste y rigor en los hogares de bajos ingresos.

Esta situación exige de parte del Estado una política de orden y disciplina que haga frente a las protestas de muchos dañados por estas medidas.

Entre los que salen a la calle y cacerolean pueden llegar a contarse los que anhelan la realización de esta idea y esta vocación de una sociedad controlada en la que los ricos no temen a los pobres y los pobres aceptan que lo son y autorizan sin recelo a que  los ricos tengan su lugar asegurado en el mundo.

Hay algo de cierto, entonces, en esta polarización, pero también mucho de falso. Primero porque este gobierno también polariza la riqueza haciendo un uso discrecional de los miles de millones de dólares que obtiene de la recaudación fiscal y de los emprendimientos ocultos de su política de obras públicas, del manejo secreto de las ingentes cantidades de dinero destinado a los subsidios – que hoy constituyen una porción importante del gasto público - , de una política social que polariza a los trabajadores en blanco y los que están en negro jugando con cambios mínimos en su respectivos porcentajes de la fuerza laboral total, y sin haber reducido jamás la enorme brecha entre ricos y pobres desde el 2001 según las mismas estadísticas oficiales.

No se trata de un modelo de país ya que estos prototipos nacionales no son productos que se compran en algún hipermercado de la ciencia social. Es algo más simple, lo que se debate es una forma de gobierno. Una de ellas es la que crea una nueva plutocracia con los dineros de la gente que trabaja y la gente que invierte, la que se asocia desde las función pública a sectores financieros y económicos para hacer grandes negocios en beneficio propio, la que desmantela toda posibilidad de los dispositivos de control de la hacienda estatal, la que mediante el nepotismo se asegura del encubrimiento de lo que hay y lo que se gasta en las cajas, las que se hace dueña del dinero de todas las provincias para debilitar cualquier reacción y disconformidad con la política del gobierno central, la que llaman al diálogo posando al lado de matones al servicio de una política de intimidación. Finalmente, la que hacen uso de la sangre, el dolor, y el espanto de la historia, para legitimarse en un poder que pretende vitalicio vía lazos parentales.

Aquí sí podemos deducir de un modelo de gobierno un modelo de sociedad. Y esto no tiene que ver con la economía sino con la educación. No la que se retringe a la escuela, a la familia, o a la que imparte la televisión, no a la llamada “tinellización” sino a la educación K que se suma a la educación menemista a las que se podría agregar otras tantas sedimentadas en nuestra historia.

Es la educación que se imparte por el gobierno, es decir desde el ejemplo y la acción del personal gubernamental que conduce la acción colectiva, que fija los parámetros de las actitudes  con su sometimiento o uso y abuso de las leyes, a la Constitución, a los controles del los gobernantes, y que hace frente a la impunidad de los poderosos.

Lo que necesita nuestra sociedad no es un modelo de país sino de gobierno. Políticos que inspiren confianza no por sus dádivas y por su sistema de adhesiones de clientela a la manera imperial, sino porque no le temen a la transparencia contable, porque son servidores públicos, tienen coraje para pensar a largo plazo, limitan los intereses corporativos y sobre estas bases nos dan una ilusión de una sociedad mejor.

La acción política no sólo consiste en el realismo que resulta del análisis de las relaciones de fuerza sino en los efectos de elementos utópicos que le son inmanentes. Debemos tender a una nueva forma de gobierno.